«Первоцвет» часть II

Неизвестный автор, Петр Павлов

Выставка с метафорическим названием «Первоцвет» представляет собой ретроспективу опытов по получению цветного фотографического изображения. Эксперименты по созданию цветной фотографии в России ставились практически с момента появления самой светописи — с начала 1850-х гг. — это и раскрашенные маслом дагерротипы, и т.н. «крашенка» (расцвеченные акварелью бумажные черно-белые отпечатки), трехцветный бромойль, гидротипия, полиграфическая печать, карбро процесс, а также первая собственно цветная фотография середины ХХ века. Трехцветный бромойль — тонированные пастельные отпечатки В. Улитина, С. Шиманского, П. Клепикова — представляют пикториальное направление русской фотографии. Художники пикториализма, разрабатывая в основном пейзажные и портретные жанры, использовали цвет главным образом для тонирования отпечатков (в охристые и терракотовые тона), реже применяли раскраску акварелью. Здесь цвет был призван не подчеркнуть и выделить, а, напротив, сгладить и приглушить резкие контрасты черно-белого изображения природы, женских лиц, обнаженной натуры.

Уникален в истории мировой фотографии и опыт русского химика и фотографа С. Прокудина-Горского, учившегося у Менделеева и работавшего с братьями Люмьер, создавшего «метод трехцветной фотографии» — проекции черно-белых пластин через цветные светофильтры. Изображение с фотопластин на бумаге можно было получить лишь при помощи трудоемкого процесса литографии, и потому лишь немногие снимки Прокудина-Горского, среди которых портрет Ф. Шаляпина и Л. Толстого, были опубликованы при жизни фотографа.

Техника «крашенки», отсылающая к традиционным ремесленным способам нанесения краски внутри контура, — определяет целое направление в истории фотографии. Это направление фотографии массовой, провинциальной, ремесленной. Если в XIX веке в студийных столичных мастерских фотографии расцвечивали, подражая классическим гравюрам и акварелям, используя фотографический отпечаток в качестве первоосновы, то в XX веке эта практика уже носила массовый характер. С помощью этой техники изготовлялись «открыточные» пейзажи и портреты, фотографы-ремесленники путешествовали по русской провинции, переснимая черно-белые карточки на большой формат и расписывая их анилиновыми красителями. Такие портреты украшали интерьеры сельских домов и кладбищенские памятники. Техника «крашенки» эксплуатировалась и советской идеологией — именно при помощи раскрашенной фотографии создавались парадные портреты актеров, героев, вождей — среди которых самый известный портрет И. В. Сталина (работы Шагина и Семенова). Здесь фотографическая реальность идеализировалась при помощи живописных техник.

Эстетика постмодернизма, компрометирующая и иронизирующая над массовым сознанием, породила следующий этап — использование «крашенки» высоким искусством. Здесь совершенно замечательны «Лурики» Бориса Михайлова (конец 1970-х гг.), выворачивающие наизнанку народный китч, и получившие продолжение в работах Р. Пятковки, В. Стасюнаса и др.

Собственно цветная фотография существует в России с середины ХХ века. И. Шагин, В. Тарасевич, Я. Халип, Д. Бальтерманц, Р. Диамент — фотографы, снимавшие на цветную пленку, — мастера фоторепортажа, использовали цвет в своих снимках в документальных целях. Все они учились строить композицию и работать с контрастом на черно-белой основе, и потому цвет, порой, мешает восприятию, ломает четкий рисунок их снимков. Тем не менее, удивительная гамма советского «первоцвета», теплые тона при мягком фокусе делают советский цветной репортаж уникальным явлением мировой светописи.

И только в 1990-х гг. цвет стал использоваться русской фотографией как самостоятельное средство выражения (С. Чиликов, А. Слюсарев, Ф. Инфанте и др.). Но и сегодня художники и фотографы обращаются и к тонированным отпечаткам пикториализма (А. Ерин, И. Макаревич), и к технике «крашенки» (В. и Е. Самородовы), реализуя потенциальные возможности первой цветной фотографии. И потому ретроспектива русского «Первоцвета», проект музея «Московский Дом фотографии» — это ретроспектива техник и жанров, значений и смыслов, массовых практик и личных экспериментов.